填郭德纲坑的济公传后传续

这个是我按照原文读的，读的不好，受累听了。老郭的济公说的好，可是坑太大了，熬不住了。

     郭德纲说过一个单口小段《黄金梦之反复小人》，在这部书中有，也是取自民间传说，济公审案抱犊寨。

      《济公后传》、《济公后传续》是承德评书老艺人杨志民和弟子郭天恩编述张玺整理的。编述者在长年的演出实践中，借用《济公传》及其续书的一线索，在保持济公人物形象性格特征的基础上，融进大量民间传说、故事，敷演成书，力图使济公人物形象更加丰满．增强生动性、趣味性。

      以往说《济公传》的评书艺人，大多讲到“魔火金光阵，八魔炼济颠”为止，足本二百八十回《济公全传》，因后四十回与主人公济公关联不大，且又内容滥恶，往往为演出、出版所不取。《济公后传》、《济公后传续》则紧紧围绕主人公济公展开情节，不仅有三斗八魔、九僧八道擒韩殿、五云群妖阵等神魔情节，而且还有大量反映社会生活诸方面的公案故事。从而，在客观上，形成了一个新的尝试，在《济公传》这部传统评书的发展上，另走了一条神魔与公案结合的路子。

      《济公后传》、《济公后传》沿袭了《济公全传》“济困扶危、劝化众生“的主题，并在此基础上加以深化。它揭露了封建社会的阴暗面，揭露了封建势力、官府恶霸的专横统治，且将贪官污吏、恶霸强贼与妖魔鬼怪同列为济公的对立面，这也是当时社会生活的曲折反映。主人公济公通过自己的智慧和法力，无情地嘲笑、戏弄、惩罚了那些欺压百姓的官僚、恶霸、妖魔，帮助那些被侮辱、掼害的弱小者去战胜邪恶，揭示了封建统治阶级与广大人民群众之间的深刻矛盾。济公的惩恶扬善，在一定程度上，反映了人民的要求和希望。

       由于济公诙谐、滑稽、狂放不羁的性格特征，由于他惩恶扬善、济困扶危的行为，满足了人们追求、向往真善美，揭露、抨击假恶丑的审美愿望，正因为如此，使得济公这一形象家喻

户晓，妇孺皆知，人人喜爱。这也是济公艺术形象的生命力所在。《济公后传》、《济公后传续》也是向着这个方向努力的。这两部书在出版前作了一定程度的整理、修订工作，尽量保持了原編述本的艺术风格。由于整理时间仓促，水平有限，缺点、错误在所难免，还望广大读者批评指正。